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Les initiateurs

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Pierre Albert Clément
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Diney Lafont

Legit lo 10 d’agost de 2010 A las Airas (48) en l’onor de Pèire Albert CLEMENT

La Sant- Laurenç

 

Vint annadas de la passejada

(10 d’agost 6 oras 43 levar del solelh a la capelona sòm de la Vièlha Mòrta 927 mètres)

 

La nuèch es negra, escura. Un vent fresquet jòga amb las nivóls barrutlairas. La freula telaranha s’estripa sens relambi e sens relambi se torna petaçar. Mudas, d’ombras fugidissas espelisson dels bartasses, crentosas, s’espinchan se reconeisson e se saludan. Sèm al Desèrt, los dragons del Rei, los dragons crudèls velhan mas es mai fòrta la fé que buta los camisards per escotar la paraula, per pregar dins l’amassada enebida.

La nuèch es tebesa. Ailai dins la plana s’enairan de nivoletas de fum. Alès ? Salindres ? Dins l’escur, las bombas son tombadas, òrbas, cremantas, maselairas. Son prèstes de se batre los joves guidats per d’ainats mai agarits. An causit lo maquís per que pòrtan dins son èime una desirança de dignitat e una volontat de libertat.

La nuèch es serena. Sus la branca d’un vièlh castanhièr un duganèl abans de s’anar dormir manda son darrièr : « O ! O ! » e lo resson redola de comba en comba, se confla e se desconfla per s’anar negar dins l’aiga rara del valat. La vièlha es cansada, desesperada escampa la lausa que la cacha e, amassant sas darrièras fòrças, escala la montanha. Darrièr la montanha cerca la libertat mas de la montanha l’intolerància li ne farà son tombèu.

La nuèch n’es a son darrièr badalh, l’alba clareja. Las esquilas, sonalhas e dralhaus musiquejan long de la        dralha milenària. D’arrucadors, de triadors, de pausadors, lo long abelhièr sacrificant al rite etèrne s’arruca, se tria, se pausa e se ganha las pradas vèrdas de Lausèra.

La nuèch  de luna plena blanqueja lo camin. De pichòts grops, òmes, femnas, enfants escalan cap al cimèl, cap a la capèla crestiana, roïna empeutada sus las roïnas del temple pagan. De còps s’ausisson de pèiras que redolan, de brancas que s’espetan. Destorbada, destimborlada, una familha de singlars s’enfugís dins una corsa descabestrada e espauruganta.

La nuèch crida seba, a la clartat nòva, lo monde acostumats del rendètz-vos annadièr o novèls venguts, se coneisson, se presentan, se saludan. D’un còp lo silenci se fa pesuc, virats cap a l’asuèlh las gents tenon son alen e coma lo faguèron de milions d’annadas abans eles sos avis de la preïstòria, contemplan tant esbaudits, tan pivelats lo prodigi a l’encòp tan rare e tan comun. Pauc a cha pauc sens que cap de posqueta venga jamai destrantalhar una mecanica onchada d’òli eternal, lo disc sagrat s’escapa rogejant de la montanha luenchenca e entemena un jorn novèl. Pas aisit de desseparar pagan e crestian e malgrat la Cevenòla que retronís de còps de la pichòta amassada, son de còr amb eles los antics adoradors de la natura e los fidèls de dieus de totas menas.

En vint annadas de Sant-Laurenç es aquí una pichòta part d’aquela aventura fòra comun. En doas decenias, la qualitat intelectuala dels intervenents, la varietat dels testimoniatges, las diferentas evocacions : lo Desèrt, lo Maquís, l’estiva, las legendas mas tanben un fum d’autres subjèctes coma l’agricultura, la botanica, lo castanhièr, la geologia, la toponimia, d’istòrias, d’anecdòtas ne faguèron un eveniment d’excepcion.

En vint annadas la montanha cevenòla a portat sus son esquina e dins sos flancs, tot çò que fa tant del local coma de l’universal, nòstra vida, nòstra dignitat e nòstra condicion d’umans liures.

De segur, lo temps al ritme de l’astre secular cada jorn renaissent a fach son òbra e mantuns aclapats per la malautiá e lo pes dels ans an degut renonciar, d’autres an quitat per totjorn la dralha mas per parodiar Brassens, dirai que sas pesadas demoraràn a jamai marcadas dins l’arena chistrosa de nòstras caminadas.

Alara per ieu es mestièr de dire que tota aquela epopèa de vint annadas la devèm mai que mai a un òme qu’a tant fach e que l’esperam contunharà de temps e de temps de far per la Cevèna e per l’escambi dels sabers, sòrga de libertat, de dignitat e d’amistat. Mercés Pèire.

Jòrdi PELADAN

Texte original en occitan /

traduction en cours

Pierre Albert Clément,

25 ans de Lien des chercheurs cévenols, un passionné en chemin.

 

Pierre a rejoint l’équipe du Lien des Chercheurs Cévenols en 1990 comme rédacteur en chef de la revue, alors que le décès brutal de Jean Pellet obligeait à une réorganisation du bureau de l’association et la première mention que l’on a de lui c’est l’annonce de la balade pour « le lever du soleil à la Vieille Morte » (n° 83) avec le groupe de l’Avenenc. Il est déjà l’auteur remarqué de deux ouvrages : les chemins à travers les âges paru en 1983 et Les église romanes oubliées du bas Languedoc paru en 1989.

Il assure la rédaction en chef de la revue de 1990 à 2004, sous deux présidents : Yves Chassin du Guerny et Claire Mouchaboeuf. Dans sa première intervention lors d’une Assemblée générale il fixe les grandes lignes de la revue qui seront maintenues jusqu’à nos jours :

  • poursuivre la publication de cette revue que le décès de Jean Pellet risquait de faire sombrer

  • maintenir un trait d’union entre érudits et passionnés d’histoire locale

  • soutenir les associations de généalogistes et de ce fait, recentrer LCC sur l’histoire

  • faire de la recension d’ouvrage pour indiquer aux chercheurs le bon grain de l’ivraie.

  • et mettre à disposition les mémoires de  maitrise et les thèses universitaires.

Sous sa direction, puis sa présidence » de 2002 à 2012 (10 ans) Pierre n’a eu de cesse de recruter de nouveaux adhérents et de fait la revue est petit à petit devenue une revue destinée au grand public et non plus aux seuls chercheurs, avec des articles plus longs,  axés sur un sujet, un thème, un personnage ou un objet, des articles présentant le résultat de recherches originales, des articles de décryptage et d’explication  de documents anciens ou des articles de vulgarisation sur des sujets connus. Comme Jean Pellet, Robert Poujol et Marcel Daudet, Pierre A. Clément a mis sa marque sur la revue du Lien des chercheurs cévenols en faisant venir de nouveaux auteurs recrutés parmi ses amis et connaissance au fur et  mesure de sa notoriété.

            Quelques règles de base ont été élaborées : des articles nouveaux jamais publiés ailleurs et un souci toujours renouvelé des sources et des références.

Sa participation en tant qu’auteur se monte à 91 références dans le Lien : articles, recension d’ouvrages et hélas de nombreux In Mémoriam dont ceux de Robert Saint-Jean, Philippe Lamour, Jean Favand, Roland Calcat, Adrienne Durand-Tullou, Pierre Martel, Georges martin, André Georges Fabre, Robert Poujol, Raymond Vierne, Marcel Daudet, François Girard, Pierre Clerc, Béatrice Laporte et Jean Salles ; toutes personnes et personnalités qu’il connut au cours de sa carrière professionnelle, au Lien ou au Club Cévenol.

            Les principaux thèmes traités par Pierre tournent autour de 3 grands axes  et vous n’en serez pas étonnés :

            - tout d’abord celui  sur les chemins et ce qui y circule (chemins, disparus, pancartes, péages, muletiers, la Regordane, hôtelleries, les « maisons neuves », les mesures de grains et le vocabulaire des transports)

            - en deuxième lieu la toponymie et les mots curieux des compois (le Mazel, les lieux en –ac, les calquières, les embuches du latin médiéval, les pousarenques, les célestes, les parrans, les safranières, les ferragines) pour en citer quelques uns ;

            - en troisième lieu quelques controverses  avec d’autres chercheurs (les légendes à qui il faut tordre le cou = notamment la Vieille Morte, la controverses avec Jean Noël Pelen, les toponymes grecs), qui montrent l’enthousiasme du néophyte en histoire qui s’aventurait quelques fois sur des chemins moins maitrisés. Il adorait la polémique et n’en craignait pas les conséquences avec son ouvrage « Sainte resquille : chronique satirique et savoureuse ». Il avait amassé de la documentation sur la vue amoureuse de Jean-Pierre Chabrol  et comptait bien écrire là dessus ! De même que pour une nouvelle version du livre sur Alès où il avait envie de révéler diverses turpitudes alésiennes !!

            Mais pour la première fois, comme dans son ouvrage sur la transhumance (En Cévennes avec les bergers), Pierre parle de lui-même dans son récit « Mon arrivée à Champdomergue » paru en juillet 2012. Le comité de rédaction avait réussi à la convaincre que dépasser la date de 1900 que LCC avait fixé en 1994 pour commencer à aborder les sujets plus contemporains pour lesquels les témoins étaient en train de disparaître et nous fîmes bien, car nous avons là un témoignage précieux.

            Les articles de Pierre dans LCC sont courts, peu illustrés et pas toujours référencés, il oubliait de donner les sources, alors quelque fois on aurait aimé avoir un article plus élaboré, plus nuancé et apportant des questions. Mais peut-être Pierre écrivait comme il avait travaillé ? avec efficacité, sans fioritures et en allant droit au but. Pour connaître un peu mieux l’homme et sa façon de vivre et de travailler, il faut lire deux ouvrages : En Cévennes avec les Bergers et Loys Bastide et sa Chaline qui m’ont beaucoup appris sur lui : bon vivant, aimable convive, admirateur de la gent féminine (qu’il décrit toujours avec grand soin), attentif aux habits, aux gestes et aux expressions des gens et grand marcheur pour d’aller suivre un chemin, visiter un château, débroussailler les ruines d’une chapelle abandonnée, mettre à jour une pousarenque et accompagner la transhumance pour en connaître l’ambiance, le vocabulaire, les traditions et les hommes.

             Il aurait fallu savoir comment la passion de l’histoire est tombé sur le coin du nez de Pierre A. Clément ; trop tard, mais en tous les cas il a accumulé au cours de son existence « historique » des caisses de documents, des cahiers remplis de son écriture menue, celle de la main gauche qu’il a dû forcer à apprendre à écrire à l’hôpital en 1944.

            Salut Pierre Albert, le soleil de la vieille Morte a brillé pour toi ce matin !

Marie-Lucy Dumas

Pierre Albert Clément
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Diney Lafont

Brève histoire personnelle de Diney LAFONT

Excepté le jour de sa naissance à Marseille le 17 avril 1923, Georges Alfred Lafont dit Diney vivra toute son enfance à St Etienne Vallée Française, village cévenol pénétré par les arts de la soie (sériciculture et filature) et si cher à son coeur. Geoges Lafont, son père, fut à St Etienne le dernier filateur de France!

Enfant, Diney suivra ses études primaires à l’école communale de St Etienne. Sa vie durant, il répètera à l’envi y avoir même tout appris. Puis pour ses études secondaires, il ira au lycée Jean-Baptiste d’Alès et prendra ses repas chez la mère d’André Bruguerolle, celui qui épousera plus tard sa soeur cadette Monique.

En 1942, il sera recruté par Max Morel pour le mouvement de résistance Combat lui-même dirigé par Houlette.

En 1943, il prendra le Maquis à St Etienne et sera agent de liaison au Corps Franc du Maquis Montaigne qui, sous les ordres du Commandant Victor (Miguel Arcas, celui qui épousera sa soeur aînée Odile), assurait l’armement et le ravitaillement de la brigade Montaigne ainsi que du maquis école de La Picharlerie créé et soutenu par Geoges Lafont, son père, et Marceau Lapierre.

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En avril 1944, après les combats de St Etienne et le regroupement dans la Vallée Borgne, Diney sera affecté à la 32ème Compagnie des Corps Francs de la libération du Commandant Audibert (combats pour libérer Alès et Nîmes).

En janvier 1945, il versera dans l’artillerie (CIA 1 Maréchal des Logis, 31 RIAC campagne contre l’Allemagne, chef de section Idar Oberstein).

Démobilisé en octobre 1945, Diney ira alors à Montpellier afin d’y suivre ses études supérieures. Ainsi notamment, il validera une Classe Préparatoire en Biologie, devant le préparer à devenir vétérinaire comme son père le souhaitait mais pas lui. Aussi il suivra des études de sériciculture à l’Ecole Nationale d’Agriculture. C’est fièrement qu’il obtiendra son diplôme de sériciculteur breveté de l’Ecole Supérieure de Sériciculture. Enfin il étudiera le Droit à la Faculté de Montpellier, et y obtiendra sa Licence en Droit. Une photo les montrent même, sa sœur Monique également diplômée et lui-même, portant tous deux la Robe.

Recruté au Département Juridique de la société Philips, mais néanmoins désireux de voyager et ayant un sens inné du contact, il se réorientera vers la Direction Générale des Ventes de la Compagnie. Ainsi il suivra deux ans de formation commerciale au sein de l’entreprise. Puis, après avoir été d’abord Responsable des études de marché et aussi arpenté toutes les routes de France, il partira ensuite pour la Tunisie où il sera sept ans durant Directeur de la Société Tunisienne Philips. Il y rencontrera sa future épouse Jacqueline. En 1955 ils se marieront à Tunis où naitront ensuite Georges, Robert et Philippe, leurs trois fils.

Au terme de son détachement en Tunisie, Diney intègrera le siège de la Compagnie Philips à Paris, avenue Montaigne, pour mettre en place une division gérant les affaires du Groupe Philips en Afrique et dans l’Outre-Mer francophone. Deux ans après leur retour de Tunisie, naitra Sophie, quatrième enfant de la famille, et pour le baptême de laquelle Madeleine montera à Paris. Enfin, Diney prendra la direction de ce nouveau Département Afrique et Outre-Mer (le DAO) ayant à traiter pour l’ensemble du Groupe Philips des affaires dans les pays africains, malgache, et d’expression française de par le monde entier.

Mais malgré ses nombreux et lointains voyages en Afrique, en Amérique ou dans le Pacifique, Diney restera viscéralement et vaille que vaille attaché à son village de St Etienne, à sa Vallée Française, à Sa Cévenne, à ses amis cévenols, bref à lo pais. Et une fois à la retraite en 1986, il participera plus qu’activement à la vie de la section parisienne du Club cévenol à Paris.

C’est dans ce même état d’esprit qu’en 1990, il y a 25 ans déjà, Pierre Clément, son ami, et lui-même auront ensemble l’idée de créer ce rendez-vous dit de la Saint Laurent, le 10 août de chaque année à Lo Capel à l’heure où le soleil se lève.

Diney nous a quitté voilà cinq ans, le 31 juillet 2010, et il continue de manquer à beaucoup.

Sophie Boulanger, Saint Cloud, le 09 juillet 2015

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